コロマンデル海岸
初期のカボチャが吹くところ、
森の真ん中で
Yonghy-Bonghy-Boに住んでいた...

子供の頃、イギリスの19世紀のナンセンス詩の巨匠であるエドワードリアによるこれらのセリフは、彼の幻想的な主人公であるヨンヒの魔法の家を描写していると思いました。それで、私がインドの南東の海岸、実際のコロマンデル海岸のチェンナイに着陸したのは、呪文が発効したときのように、スリルの震えでした。リア自身は、マドラスと呼ばれた1870年代にこの街を訪れました。

リアの主な移動手段は、当時、牛車とセダンの椅子でした。私は、運転手であるS. Jayapaul Sreenevasanが操縦するトヨタのミニバンに乗って感謝しました。S.JayapaulSreenevasanは、真っ白な服を着た礼儀正しい紳士で、タミルナードゥ州の轟音の首都を神経と活気を交えてナビゲートしました。朝のラッシュアワーは、交通量、カラスの鳴き声、ベンガル湾の塩気に満ちていました。チェンナイのブティック、Hidesign。マヘシュシャンタラム

タミル・ナードゥは、今日、国内の国として最もよく考えられるかもしれません。そのカリスマ的なリーダーであるジャヤラリタージャヤラム（昨年12月に突然亡くなり、この地域を政治的不確実性に陥れた）の下で、インドで最も安定した最も発展した地域の1つになりました。その7000万人以上の居住者は、インドで3番目に大きな州経済を支えており、国内総生産は約1,300億ドルです。それでも、タミル・ナードゥが現在を受け入れたとしても、数千年前にさかのぼる伝統的なタミルの​​文化と言語は、元気に生き続けています。州の寺院や宝物は、長い間インドの他の地域から旅行者や巡礼者を引き付けてきましたが、外国人の訪問者にはあまり馴染みがありません。タミルナードゥ州は、近隣のケララ州のようなインドの他の地域ほど経済的に観光インフラの開発に依存していないため、今だけ多くの洗練されたホテルが州にやって来ています。これらは、タミルナードゥ州の多様な生活史を体験する理想的な方法を提供します。これには、昔の王朝の支配者の記念碑、気密な精神修養、奇行的な離脱コミュニティが含まれます。紀元前500年に彫られたアディチャナルールの埋葬地の碑文から神秘的な儀式が毎晩行われるマドゥライの素晴らしいミーナクシ寺院には、インドへの頻繁な旅行者でさえ、発見することがたくさんあります。

チェンナイの郊外に着くと、Sreenevasanはいくつかの国際的なテクノロジー企業の輝かしい本社を指摘しました。建物は、リアの時代と同じように、白鷺がストーカーをし、背を曲げた農民が水田を手入れしたラグーンや沼地の横で奇妙に不調和に見えました。

Sreenevasanと私は、水田、ヤシの木、小さな村の繰り返しの風景を数時間ドライブして、海岸の最初の宝物であるポンディシェリの魅力的な町に到着しました。 2006年から正式にポンディシェリ（新しい名前が使われているのは聞いたことがありませんが）は、何世紀にもわたるフランスの支配を今でも反映している、鳥やトンボでにぎわう、だらしなく花の咲く場所です。これはタミルナードゥ州のもう1つの奇妙なことです。イギリスがインドのほぼすべてに植民地化した一方で、フランスは1674年から1954年まで支配していたポンディシェリを含むコロマンデル海岸にいくつかの小さな飛び地を維持しました。独立後、一部のポンディシェリ人はフランス市民になることを選択しました。今日、フランス語は 生き方 。

RueSuffrenのCafédesArtsでChristianAroumougamは、ほとんどの場合フランス語で話していると思います。彼はポンディシェリで生まれ、そこで教育を受け、そこで両親が引退するのを助けるためにインドに戻るまでヨガスクールを経営していました。ポンディシェリでのフランスの支配は、インドの他の地域でのイギリスの支配ほど厳しくなかった、とAroumougamは説明した。彼らは地元の伝統や芸術に対してより寛容で寛容でした。ジョセフ・デュプレクスの像を見たことがありますか？

ポンディシェリの18世紀の知事へのブロンズのオマージュは、長いコートと乗馬ブーツを身に着けて、海沿いの台座に立っています。フランスの道路標識、フレンチクォーターの料理、フランス領事館の上空を飛ぶトリコロールのように、ポンディシェリの珍しい遺産への誇りの象徴です。ミーナクシアンマン寺院の外の通りで商品を売るホーカー。マヘシュシャンタラム

私の拠点は、植民地時代の邸宅にある楽しいホテルで、エレガントな部屋から見下ろすプールに続くらせん階段のように、想像力に富んだ建築が栄えています。毎晩、私はポンディシェリの海岸を散歩するフラヌールの群衆に加わるために出かけました。私たちは、防波堤と冷たい海風に襲われるベンガル湾の乳白色の暴力を楽しんだ。ビーチレストランのルカフェでは、学生や家族がカフェオレを飲んで食べました ドーサ 道路の向こう側で男性が遊んでいる間 ボール 。彼らは、フランス中の紳士が鋼球を投げるときに採用するのと同じ瞑想的な予感を持って、背中の後ろに手を置いてポーズをとりました。ラウンドの合間に、ある人が私に簡単に話しかけました。

私はパリの警察で20年間働いたと彼は言った。もちろん、私たちはフランスを大切にしています。ポンディシェリの兵士たちはベトナムでフランスのために戦った。

彼がゲームに戻ったとき、私はその場所の異世界的な雰囲気について考えました。海に向かって輝く女性のサリーの明るい色、大通りの色あせた陰の憂鬱、空気の絶対的な安らぎ。ポンディシェリの産業の1つが精神性であることは偶然ではありません。 1910年、反乱を扇動したとして英国の逮捕状を逃れたインドの民族主義者、詩人、そして聖人スリ・オーロビンドがポンディシェリに到着しました。フランスの管轄内で安全な彼は、ヨガと瞑想を通して悟りと霊的進化を説き始めました。オーロビンドと彼の弟子であるミラアルファッサは、彼が母親と名付けたカリスマ的なパリジャンで、1926年にポンディシェリにスリアウロビンドアシュラムを設立しました。彼が回想録に書いたように、真実への自己利益の動機とエゴよりも大きな現実の奉仕。今日、アシュラムは数百人に食糧と避難所を提供し、数千人の生活を導いています。本社、図書館、カフェテリア、出版事業、刺繡事業、郵便局、店舗は、ポンディシェリのフレンチクォーターの北部に集まった植民地時代の建物に収容されています。

オーロビンドの現代の支持者の1人は、エネルギッシュな性的虐待者であるJagannath Rao N.であり、母親との出会いは彼の人生の素晴らしい出来事の1つであると私に話しました。私は14歳で、すべての問題が解決したと感じました、と彼は思い出しました。彼女はすべてに答えがあるようだった。ダイヤモンド貿易でキャリアを積んだRaoN。は、アシュラムのボランティアです。それは彼女の仕事です、と彼は言いました、私たちは私たちのエゴを取り除きます。小さすぎたり大きすぎたりする仕事はありません。

ポンディシェリの北数マイルにあるオーロヴィルは、1968年にアルファッサが90歳のときに設立したユートピアのコミュニティで、当時は乾燥した低木地でした。それを夜明けの街と呼んで、彼女はオーロヴィルを新しい生き方に捧げられた町として考えました：キャッシュレス、国際的、平和と精神的な調和に捧げられた。今日、それは2,000エーカー以上を占め、彼らが植えた200万本の木の天蓋の下で一緒に暮らす43カ国からの2,000人を収容します。 Auroviliansは、テクノロジーからテキスタイルに至るまでの分野でビジネスを運営しています。キャンパスの焦点はマトリマンディールです。マトリマンディールは、真っ白なフェアウェイにある巨大な金色のゴルフボールに似た構造物の中にある瞑想スペースです。訪問者は、オーロヴィルに滞在したり、コースに参加したり、ボランティア活動をしたり、ヨガセッションに参加したり、マトリマンディールで瞑想時間を予約したりできます。左：ポンディシェリ近くのオーロヴィルにある瞑想センター。右：ポンディシェリのかつての植民地時代の邸宅にあるホテル、ラヴィラ。マヘシュシャンタラム

インフォメーションセンターの屋台とブティックの複合施設の一部であるドリーマーズカフェで、オーロヴィルの最新の住人の​​1人であるマーリーズ（70歳）に会いました。彼女は、3か月前にスイスからここに彼女を連れてきた旅について説明しました。私は企業のITで働いていたと彼女は言った。私は子供を育てなければなりませんでした！それから私はAurovilleのウェブサイトを見つけてすぐにわかりました—これが私が所属している場所です。

彼女の首にぶら下がっている友情を象徴するマオリのペンダントである彼女のリネンシャツで、Marlyseは彼女の新しい人生への熱意を放ちました。私はこの努力に貢献したいだけだと彼女は言った。オーロヴィルはあなたが夢を持っているならそれを簡単にします。彼女はコミュニティのために電気輸送を開発しているチームの一員であり、彼女自身の貯蓄から企業の一部に資金を提供しています。到着すると、彼女はすべてのバイクにぞっとしたと彼女は言った。そのプロジェクトに専念していないとき、Marlyseはインフォメーションデスクの後ろとウェブサイトで働いています。彼女は仲間のオーロビリアンによって評価されています。オーロビリアンは、彼女がコミュニティの正会員として存続するための個人的な資質と労働倫理を持っているかどうかを判断します。

私たちの周りの若者は自分のラップトップを調べました。マザーとオーロビンドの教えを信じる必要はなくなったとマーリーズは説明しましたが、あなたは働かなければなりません。コミュニティのメンバーは週6日働いています。雰囲気は静かな興奮の1つであり、勤勉で、個人的な進歩を超えた何かに専念していました。

次の夜、私はモペットの後ろにあるタンジャヴルの街にいて、雪崩の小石のように交通を恐ろしく織りました。私の運転手である、邪悪でカリスマ的なK. T. Rajaは、本能と信仰によってナビゲートし、右、左、または後ろを見ることなく、絶えずホーンを鳴らしました。街が通り過ぎたとき、私は再びリアのことを考えました。ここでの素晴らしい多様な生活と服装に対する暴力的で驚くべき喜び。オーロヴィルの静けさは遠くに感じられました。

午前中、政府が訓練した観光ガイドのラジャは、彼のバッジが述べているように、タンジャヴルの物語で私の教育を続けました。この都市は、1、000年前にインド南部、スリランカ北部、モルディブに広がった中世のチョーラ朝の首都でした。 1010年にラジャラジャ1世によって完成された強大な寺院、ブリハディスバラを歩き回りました。その特徴である、何千もの人物、ニッチ、コーニスで飾られたオレンジ色の花崗岩の塔がそびえ立っています。私たちは何世紀にもわたって毎日形成されてきたシヴァへの信者の列に加わりました。私たちは刻まれた柱を通り過ぎて神社の中心部に進みました。そこでは、僧侶が小さなろうそくで構成された火のピラミッドを上げました。群衆の叫び声は、嘆願で部屋を鳴らしました。のパフォーマンス バラタナティヤム 、ブリハディスバラ寺院の外での古典舞踊の一形態。マヘシュシャンタラム

寺院は雇用を意味した、とラジャは私に言った。人々が仕事と食べ物を持っているなら、ダンス、彫刻、絵画があります。ラジャ氏によると、インコとアマツバメが万里の長城と塔の80トンの頂石の周りを飛んでいました。象がそれを運び、大きな土製の傾斜路に沿って頂上まで運びました。

私たちは、16世紀にさかのぼる、シヴァの神聖な雄牛であるナンディの巨大な彫刻を研究しました。近くには、4本の腕と4本の足があるように見えるシヴァの彫刻がありました。これらは献身的かつ教育的であるとラジャは説明し、同時に2つのポーズをとる神を描いた。現在は博物館となっている王宮の中で、彼はシヴァの驚くべき11世紀のブロンズ彫刻と、彼の美しい配偶者であるパー​​ルヴァテ​​ィー、豊饒、愛、そして献身の女神を見せてくれました。彼らの詳細なネックレスとブレスレットは、筋肉の腫れの動きとほとんど混ざり合っていました。左：Svatmaのメーターコーヒー。右：スヴァトマでのベジタリアンターリーランチ。マヘシュシャンタラム

その後、タンジャヴルの静かな四分円にある古い商人の邸宅にある新しいホテル、スヴァトマに戻りました。その哲学は、健康な体と静かな心の関係に基づいています。レストランは純粋です、私のウェイターは私に知らせました、それはそれが野菜だけを提供することを意味します。それぞれの豪華な食事の初めに、彼は玉ねぎ、ピーマン、ナス、ジャガイモ、スパイスのトレイを展示しました。まるで、シェフがそのようなありふれた料理をすぐにおいしいカレーとソースに変えることができるかを想像するように食堂に挑戦する召喚士のように。サーブ。

タンジャヴルの南では、風景はより乾燥し、人口が少なくなります。花崗岩の崖が平野の上にあります。私は、インドのあまり知られていない、より神秘的な信仰の領域に到達しました。 1つは、紀元前6世紀に設立されたジャイナ教です。仏陀の仲間であるマハヴィーラによって。瞑想、断食、そして他の生き物に害を及ぼす可能性のある行動の拒絶は、魂の解放につながると、ジャイナ教徒は信じています。

Sreenevasanは、7世紀にジャイナ教の職人によって崖から切り出された8フィートの立方体であるSittannavasal Cave Templeを訪れることができるように、道路をオフにしました。中には仏陀のような彫像が刻まれていました ティールタンカラ 宗教的な人物、白鳥、蓮の花を描いた輝く壁画。私たちは真ん中に立ってハミングした。石が音を拾った。沈黙した後も長引いた。それが私たちを取り巻く岩を脈打つように感じることができました。

道をさらに進んだところにある、孤立した村のナムナサムドラムでは、何百頭ものテラコッタの馬が神社への道に並んでいました。これらは、すべてのカーストと宗教の崇拝者を平等に認めるヒンドゥー教の平等主義の分派であるアイヤナル信仰の産物でした。馬の熾烈な警戒心と神社の不気味な沈黙が相まって、首の後ろにとげのある感じがしました。馬に近づかないでください、とSreenevasanは言いました。ヘビがいます。神社の中には、最近残ったドレープや色のついた顔料がありましたが、誰の気配もありませんでした。聖地に立っているときに観察された感覚だけでした。タンジャヴルのブリハディスヴァラ寺院群の内部。マヘシュシャンタラム

現代の亀裂を通り抜ける感覚は、私たちがチェッティナドゥ地域に到着したときに初めて深まりました。氏族構造で組織されたヒンドゥーの商人クラスであるチェティアは、おそらく塩の取引を通じて、17世紀に設立されました。彼らの全盛期は19世紀後半にイギリスの植民地銀行からお金を借り始め、それをより高い金利で小さな貿易業者に貸し始めました。彼らが作った財産は、計画された村のスプレーに配置されたアールデコ様式の何千もの宮殿の家の建設に資金を提供することを可能にしました。チェティアの歴史を私に説明してくれたパリの建築家バーナードドラゴンは、邸宅の1つを改装し、現在はサラサビラスと呼ばれる夢のようなホテルとして運営しています。 1910年に建てられたこの建物は、イタリア産大理石、英国製セラミックタイル、ビルマチーク材でできた一連のホールと中庭で、すべて次の原則に従って配置されています。 ヴァーストゥ・シャーストラ 、建築の調和のヒンドゥー哲学。

周囲の邸宅の多くは閉鎖され、腐敗しています。ドラゴンと彼のパートナーは、彼らを保護する取り組みを主導し、彼らの多くの驚異を記録し、タミルナードゥ州政府に代わって、保護された地位を求めてユネスコに申請しています。チェティアのお気に入りである富の守護神であった女神にちなんで名付けられたラクシュミハウスのアタンディ村では、入り口はライフルとピスヘルメットを持ったイギリス植民地時代の兵士の像で守られています。これは相互に有益な関係の証です。その後、私はパラトゥールの村の小道を歩き、大きな家と長いイタリア風の納屋の建築交響曲、頭上のインコとツバメ、そしてぼろぼろのかせで水田から群がる白鷺を楽しみました。これらの狭い道路にはモーターを備えた交通がほとんどないため、サウンドスケープは1世紀前の状態のままです。鳥の鳴き声、自転車の鐘、遠くの会話などです。

運転手からビジネスウーマンまで、タミルナードゥで出会ったすべての人が、共有された普遍的なメロドラマのように、神々の関係や喧嘩の話をしました。偉大な寺院は、それらの物語が制定されるのを見に行く場所であり、インドで最も古くから人が住んでいる都市の1つであるマドゥライのミーナクシアンマンよりも優れた寺院はありません。この寺院は、紀元前3世紀のギリシャ大使であるメガステネスの手紙に記載されています。その頃には約300年前のものでした。しかし、複合施設の大部分は、ナヤック王朝の支配者であり芸術のパトロンであるティルマライナイカーによって17世紀に建てられました。 Meenakshiはマドゥライの精神的な中心であり、亜大陸全体から巡礼者を引き寄せています。それは都市内の16エーカーの都市であり、複雑に描かれた置物で身もだえする14の迫り来る塔によって保護されています。敷地の多くは屋根で覆われているため、中を歩くのは地下の城塞に入るようなものです。暗くなった後、夜の霞の中を暑い月が輝くと、訪問者は門で喧嘩します。毎日1万5000人が来ると言われていますが、中のスペースは広大で、片思いはありません。

私は石獣の間の高い廊下を歩き、やがて解き放たれた。窓はありませんでした。石は足元が熱かった。香りはフローラル、サワー、スウィートでした。ベル、詠唱、声が聞こえました。男性は、まるでスラブの上を泳いでいるかのように、土下座を祈った。テーパーがちらつき、ワックスが滴りました。彫像は花輪、油、朱色、そして神秘的なチョークマークで飾られていました。ここに、破壊者であるカーリーが供物で覆われ、彼女の足は粉で覆われていました。恐ろしい力が抑制され、和らげられ、なだめられたという感覚がありました。左：マドゥライのミーナクシアンマン寺院。右：バラと マドゥライモデル 、タンジャヴルのホテル、スヴァトマにあるジャスミンの地元の変種。マヘシュシャンタラム

小さな群衆は、17世紀以来毎晩行われている行列を見ました。最初にシンバル、ドラム、ホーンが登場し、次に、シヴァ神社の4人の司祭が担った、燃えるようなトライデントを背負った2人の男性、小さな輿、銀、カーテンが率いられました。非常に厳粛に、僧侶たちはそれを通路を下り、角を曲がってパールヴァテ​​ィーの神社に運びました。彼らは二人の恋人を一緒に連れてきていました。彼らは、バンドが活発で踊るリズムを演奏している間（2人の学生が揺れ動き、携帯電話で撮影）、神社の門の前に輿を置き、香の雲で燻蒸しました。群衆は、額に灰色の灰を塗った司祭の一人に向かって圧力をかけました。彼は白檀のペースト、ジャスミン、ハーブの供物を用意し、それを火につけました。群衆は大きな叫び声を上げ、トランペットが呼ばれました。その後、僧侶たちは再び輿を背負い、シヴァをパールヴァテ​​ィーの神社に連れて行きました。

群衆の中には驚異的で高揚した気持ちがあり、私たちはお互いに微笑みました。観察してメモをとっていたのですが、今では目撃したこととは一線を画すものではありませんでしたが、その一部は、私も神々を寝かしつける役割を果たしていたようです。タミル・ナードゥにはこの効果があります。あなたは部外者に到着しますが、参加者を見つけるだけです。

インドのタミルナードゥ州で何をすべきか

ツアーオペレーター

私たちの個人的なゲスト このニューヨーク市を拠点とするオペレーターは、チェンナイ、ポンディシェリ、マドゥライ、タンジャヴルに停車するタミルナードゥ州の旅程を提供しています。すべての宿泊、送迎、ガイド、入場料が含まれています。 ourpersonalguest.com ; 2泊7,878ドルから12泊。

ホテル

ゲートウェイホテルパスマライ この植民地時代の邸宅は庭園に囲まれ、パスマライの丘の景色を眺めることができます。 マドゥライ; 80ドルから2倍になります。

ヴィラホテル 6つのスイート、屋上プール、素晴らしいメニューを備えた魅力的な植民地時代の家。 ポンディシェリ; 180ドルから2倍になります。

サラサビラス 涼しく快適な客室、美しい料理、そして瞑想的な雰囲気のある絶妙なチェティア邸宅。 sarathavilas.com ;チェッティナドゥ; 125ドルから2倍 。

スヴァトマ この大規模な改装済みの不動産には、素晴らしいベジタリアンレストランとスパがあります。ハチミツ、ミルク、ココナッツスクラブで終わるデトックスマッサージをお試しください。 svatma.in ;タンジャヴル; 215ドルから2倍になります。

活動

オーロヴィル 訪問者は、このユートピアコミュニティの中心にある瞑想センターであるマトリマンディールでのセッションを予約できます。 auroville.org

ポンディシェリ博物館 この高く評価されている機関は、コイン、ブロンズ、陶器、フランス植民地時代の工芸品のコレクションでいっぱいです。 セントルイスストリート、ポンディシェリ。

サラスワティマハル図書館 この中世の図書館は、タンジャヴルの王宮の敷地内にあります。珍しい写本、本、地図、絵画でいっぱいです。 sarasvatimahal.in

寺院訪問 Brihadisvara、Meenakshi Amman、およびその他のサイトへの入場は無料ですが、靴の保管料を支払うように求められる場合があります。